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Ucrânia. II Guerra Mundial. Apenas números

Ucrânia e Segunda Guerra Mundial
As perdas soviéticas na Segunda Guerra Mundial ascenderam a 26,6 milhões de vidas. As perdas totais na Alemanha - um pouco menos de 6 milhões.

Com lamentações chauvinistas e expressões cínicos de "cuidar" dos veteranos e dos inválidos, ou seja, centenas e centenas de milhares de pessoas que não receberam moradias durante de quase 50 anos de dominação comunista pós-guerra, - estão aproximando os dias da Vitória.

Chernobil: cinco fatos que você não sabia

Chernobil: cinco fatos
Na manhã do dia 26 de Abril de 1986 ocorreu aquilo o que agora é considerada a maior catástrofe tecnológica - explosão do quarto reator da usina nuclear de Chernobil. Como resultado da explosão foi libertado 400 vezes mais radioactivos do que no bombardeiro de Hiroshima. Apesar de popularidade desta catástrofe, muitos factos são pouco conhecidos.

Quem matou mais ucranianos na Segunda Guerra Mundial? Hitler ou Stalin?

Hitler e Stalin viram a nação ucraniana como um obstáculo a seus planos e objetivos. Hitler queria a Ucrânia como a Lebensraum Alemã e Stalin temia que esse nacionalismo ucraniano e uma Ucrânia independente destruiria o império russo soviético. Ambos foram culpados de crimes de guerra e de genocídios na Ucrânia em uma escala tão maciça que são virtualmente inigualáveis na História. Nós não estamos falando aqui de milhares, ou das dezenas de milhares, ou ainda de centenas de milhares de vítimas de assassinato em massa. Nós estamos falando de milhões de ucranianos mortos por Hitler e Stalin.

O grande enigma é:

Quem matou mais ucranianos na Segunda Guerra Mundial? Hitler ou Stalin?

Segunda Guerra Mundial na Ucrânia: Política Stalinista de Terra Devastada

Stalin ficou tão paralisado pelo medo de Hitler que dele não se ouviu uma só palavra por 11 dias completos após a invasão alemão de 22 de Junho. Finalmente em 3 de Julho de 1941 Stalin falou pelo rádio condenando as acções " de amigos como Hitler e Ribbentrop " os quais tinham quebrado seu pacto de amizade. Stalin anunciou também " uma política de terra chamuscada " para a Ucrânia: " no caso de um recuo forçado... todo o estoque de provisões existente deve ser evacuado, ao inimigo não deve ser deixado um único motor, um único vagão de trem, uma única libra de grão ou galão do combustível.

UPA - Exército de Insurreição Ucraniano

O exército de insurreição ucraniano - UPA - fundado em 1942 reconheceu a liderança de Bandera – e contou com aproximadamente 200.000 homens e mulheres na guerra. Outros grupos ucranianos de guerrilha, lutaram contra os exércitos totalitários da Alemanha e da Rússia Soviética na esperança de ganhar e de manter uma Ucrânia independente.
Um documento alemão de 25 de novembro de 1941 (experimentação O14-USSR de Nuremberg) determinava:

"Verificou-se que o movimento de Bandera está preparando uma revolta no Reichskommissariat que tem como objetivo o estabelecimento de uma Ucrânia independente. Todos os seguidores do movimento de Bandera devem ser presos de uma vez e, após o interrogatório completo, devem ser liquidados... "

Oranta

A veneração da Mãe de Deus na Ucrânia começou com o primeiro sermão do Apóstolo Santo André. Desde sempre os ucranianos acreditaram que Nossa Senhora tomou a sua terra sob a sua custódia. Muitas igrejas foram construídas em sua homenagem. Entre elas a primeira igreja em Kiev - Igreja do Dízimo (986-996). O monumento de arquitectura mais famoso da época de Principado de Rus é a mundialmente famosa Catedral de Santa Sofia.
Oranta – Mãe de Deus, padroeira do povo, imagem de oração. Nossa Senhora é retratada no plano longitudinal com mãos abertas e elevadas ao nível de rosto. Esta forma de imagem de Maria Oranta foi criada ainda na época do cristianismo primitivo, primeiro em Roma e Bizâncio, e mais tarde em Rus de Kiev. A Oranta representa-se com as mãos levantadas – um gesto de adoração. Este é um gesto antigo que se refere a Deus e significa petição, solicitação. O significado deste gesto particular da Oranta pode ser explicado referindo-se à Bíblia. Durante a batalha dos judeus contra os amalecitas, Moisés orou pelo seu povo, levantando as mãos para o céu. Enquanto ele manteve as mãos nessa posição, os judeus ganhavam. Quando as mãos baixavam, os inimigos começavam a ganhar.

A Rus (Principado) de Kiev


Há mais de mil anos na vasta região que se estende dos Montes Cárpatos e oeste até o rio Volga a leste, do Mar Negro ao sul até o Mar Branco ao norte, surgiu um dos maiores e mais fortes podérios medievais, o Rus (Principado) de Kiev. Durante séculos ela permaneceu como o baluarte da Europa, contra cujas muralhas se desmantelaram e desintegraram verdadeiras avalanches de multidões de nômades vindos do leste.

Cossacos

Lutando contra a opressão social, económica, religiosa e cultural, os ucranianos frequentemente retiravam-se para as distantes estepes, onde eles viviam então designando-se com a palavra "cossaco" ("cozaco"), que significa homem livre e independente. No séc. XVI os Cozacos unificaram-se numa organização militar singular, com seu centro em Zaporizhia - um povoado fortificado na parte baixa do rio Dnipró, após as cachoeiras, onde o leito rochoso do rio tornava a navegação difícil e arriscada. Como o tempo, a organização militar dos Cossacos tornou-se uma espécie de ordem de cavaleiros onde cada um devia observar rígida disciplina, ser absolutamente honesto e dedicado. Sua ideia predominante era a de lutar pela independência das terras pátrias. A constituição da república dos Cossacos teve claros traços caracteristicamente democráticos, haja vista que ali todo o problema de importância vital era resolvido por votação geral e todas as autoridades eram escolhidas pelo voto. Naquela época um tal procedimento era um grande progresso, comparável tão só com a Democracia da Grécia Antiga.

Em 1648 iniciou-se a libertação nacional da Ucrânia, liderada pelo Hètman Cossaco Bohdan Khmelnytsky - o genial líder militar ucraniano. No mesmo ano a exercito da Polónia, um dos mais fortes da Europa de então, foi derrotado pelas forças dos Cossacos em varias batalhas. Os ucranianos mostraram a todos que eles tinham as condições de assegurar o direito à própria liberdade e independência. Mas estando sob ameaça e pressão de três poderes vizinhos, Moscovo, Polónia e o Império Otamano, a Ucrânia teve que procurar aliados. Assim ocorreu que após seis anos de hostilidades aliou-se à Rússia. A Ucrânia manteve grande autonomia (que gradualmente foi sendo reduzida por ordem dos czares moscovitas).

No séc. XVIII tudo foi feito para se destruir o que sobrou do sistema estatal na Ucrânia. O último golpe na autonomia da Ucrânia foi forçado a renunciar e nove anos depois as tropas russas tomaram de assalto e destruíram o quartel-general dos Cossacos, a Sitch de Zaporizhia.

Crimeia

História
Os habitantes mais antigos, que conhecemos pelos fontes antigas de Assiria, foram os cimérios(séc. XII a.C.).Em meados do século VII a.C. a maior parte deles foi derrubado pelos citas. Passando dois séculos nas margens do Mar Negro surgem dois independentes estados gregos. Um deles - República Democrática Quersoneso, onde mandavam os proprietários de escravos. Outro - Reino do Bósforo, estado autocrático cuja capital era a cidade de Panticapeia.



Ruínas de Quersoneso. A colónia foi fundada no século V a.C.

Colonos gregos trouxeram para a costa de Táurica (actual Crimeia) sua arte de construir navios, crescer as uvas, oliveiras e outras culturas, construir grandes templos, teatros e estádios. Na Crimeia surgem centenas de assentamentos gregos - pólises. Os gregos antigos criaram as grandes obras históricas e literárias da Crimeia.
Fortaleza de Sudak

Após o colapso do Império Romano (séc. VI a.C.), a Crimeia passa para a esfera de influência do Império Bizantino. O cristianismo era conhecido na Crimeia imediatamente após a sua introdução em Principado de Kiev (988). Em 1223 vieram os tártaros. A condição das nações vencidas da península tornou-se extremamente difícil, os escravos foram exportados e vendidos para outros países. Neste tempo entre a Ucrânia e a Zaporojie Sich (estado dos cossacos) estreitam laços económicos. Cossacos compravam sal na Crimeia, não apenas para consumo interno, mas a exportação para Rússia e Polónia.
Guerra de 1768

Em 1768, a Crimeia tornou-se a cena da luta entre o Império Russo e o Império Otomano. Com a ocupação da Crimeia pela Rússia, ela tornou-se não apenas um porto importante para o comércio internacional, mas também o lugar principal para a recreação da nobreza russa. Na península começou a construção de novas cidades - Simferopol e Sevastopol.
Churchill, Roosvelt e Estaline na conferência de Yalta, 4-11 de Fevereiro de 1945

Em Dezembro de 1917, com o colapso do Império Russo surgiu a República Popular da Crimeia, que tornou-se a primeira república muçulmana do mundo. Com a entrada para a União Soviética a Crimeia tornou-se "reserva do partido". Aqui descansaram todos os secretários-gerais e ministros da União Soviética, realizaram importantes simpósios internacionais, conferências e cimeiras. Uma das mais importantes foi a Conferência de Yalta, onde os líderes da União Soviética, dos Estados Unidos e da Grã-Bretanha aprovaram as decisões profundas sobre o futuro da guerra e sobre a pós-forma de relações internacionais depois da guerra.

Batalha de Sevastopol, 10 de Maio de 1944

Em 1941 a Crimeia passou sob o governo nazista, que desencadeou o terror contra a população civil. 18 de Maio de 1944 após a libertação pelas tropas soviéticas, todo povo da Crimeia por ordem de Estaline, foi deportado da Crimeia.

Crimeia na mapa da Ucrânia

Em 1991, com a declaração de independência da Ucrânia, a península torna-se parte da Ucrânia.
Relief A península da Crimeia distingue-se pela diversidade de paisagens naturais. Parte do Norte é estepe, do Sul - montanhas da Crimeia cobertas de florestas. O pico mais alto - Monte Roman-Kosh (1545 m).  
Clima A riqueza da Crimeia é o seu clima, caracterizado por uma abundância de sol, calor e luz.
Pratos ucranianos - Descubra a riqueza da gastronomia ucraniana. Características de circulação de ar combinada com a influência dos mares Negro e Azov e as montanhas da Criméia formar três principais zonas climáticas: estepes, montanhas e sul. Ao longo da costa sul estão localizados os resorts: Yalta, Alupka, Simeiz, Gurzuf, Mishor, Livadia, Foros, Alushta.

Recursos naturais Devido à localização geográfica, condições ambientais e históricos a Crimeia desde os tempos antigos era uma espécie de cruzamento de diferentes tribos, nações e culturas. É altamente valorizado pelos padrões mundiais, o valor de mercado de recursos minerais da Crimeia, suas praias e áreas costeiras. Actualmente na Crimeia estão 26 depósitos de lama curativa e de água salgada e mais de 100 nascentes de água mineral de composição química diferente, 15 depósitos de lama e águas minerais, 13 águas minerais importantes são classificados como médicos.

Além disso, há possibilidade de desenvolvimento do turismo ecológico e social nas zonas rurais, serviços de spa em novas áreas costeiras do desenvolvimento de recreio, serviço de sistema para os turistas não-organizados, de show business e da indústria do entretenimento, a criação da infra-estrutura para desportos de elite, a introdução de métodos únicos de tratamento têm interesse indubitável para os parceiros de negócios. Em Crimeia há todas as condições para o desenvolvimento de formas inovadoras de turismo: escalada, espeleologia, cavalos, bicicletas, deltaplanerismo, turismo de vinho e caça, helicopter tours, passeios em iates, mergulho, camping. Todos esses passeios podem ser combinados, calculados como para os grupos de turistas como individuais, combinado com uma ampla gama de serviços adicionais. Aqui tratam com águas minerais, lama curativa, praias, recursos da clima, mar e ar de montanha, etc.
Recreação na Crimeia - não é apenas uma fonte de saúde, mas também de entretenimento. Voar de asa delta e de pára-quedas, tobogãs, scooters raça, catamarãs, tubarões infláveis, arruelas e bananas, mergulho, pesca, marinha e equitação, parques aquáticos, passeios de vários palácios, fortalezas e outros locais históricos na Crimeia. Cada um pode encontrar o tipo de descanso que gosta.
Bronze bonito, olhar descansado e alegre, um mar de impressões e memórias - todo isto está disponível na Crimeia. Crimeia, com suas cidades e vilas original, descanso simples no sector privado e hotéis de luxo. Muitas coisas atraiam: a pureza do mar, efeitos sobre a saúde, o sol quente do sul, clima especial, ar puro, inúmeros hotéis, pensões, residenciais, hospitais e campos da saúde infantil.
Apesar disso o descanso em Crimeia está cheio de descobertas não só temporais, mas também espirituais. Porque aqui em busca de inspiração sempre se encontraram escritores, poetas, pintores e músicos. Aqui todos podem escolher exactamente aquele tipo de descanso e lugar que só lhe convém. Isto é grande vantagem desta terra!

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Danças ucranianas

danças tradicionais ucranianas, folclore, costumes
Ao longo dos séculos, o povo ucraniano criou uma cultura distinta, que reflecte a sua vida multifacetada. Um dos seus tesouros mais valiosos é a arte de dança. Os melhores exemplos de arte popular de dança foram preservados e chegaram até hoje. Entre as danças, que permanecem agora estão: hopak, kazachki, huculka, kolomyiky, khorovod, polca e também número de danças temáticas - "koval","grechka","arkan" e muito mais. -->



A dança folclórica ucraniana tem três géneros principais: khorovodes, domésticas e temáticas.

Dança ucraniana tem um lugar de destaque entre as realizações culturais do povo. A grande popularidade da dança ucraniana no nosso país e no exterior é devido a uma riqueza inesgotável de temas e assuntos, a sinceridade, ao entusiasmo alegre e humor. Nas imagens de dança revelou o carácter nacional do povo, reflectidas nos fenómenos tirados directamente da sua vida e do trabalho, natureza mãe, etc. Disponibilidade de recursos internos e arroz brilhante, combinada com uma técnica magistral, dá cores originais a dança ucraniana.

Dança é uma arte que existe no tempo e no espaço. Ela vive no momento da execução. Sem execução pode ser imaginada somente por provas. Durante a longa história do povo a dança mudou e enriqueceu. Nela encontraram o seu reflexo heroísmo da luta, a alegria de trabalhar, jogar, melodias líricas associadas com épocas diferentes .

A imagem coreográfica de khorovod está condicionada com texto. Muitas vezes a imagem de khorovod está sujeita com forma narrativa do texto: se o sentido do texto é revelado no diálogo, os artistas estão divididos em dois grupos ou um deles separa-se como solista e vai para o centro de circulo. Quando o conteúdo do texto é revelado sob a forma de história costume, os participantes de dança de khorovod não fazem qualquer divisão em grupos. Usando movimentos e gestos revela-se o conteúdo. As melodias de khorovodes são geralmente profundas, significativas e emocionalmente expressivas. No entanto, elas são muito simples e portanto fáceis na interpretação.

As danças domésticas têm o seu origem de danças de khorovod. Este género é o mais antigo e está na base da dança folclórica ucraniana. Nelas reflectem-se os traços significativos de carácter ucraniano: amor à liberdade, heroísmo, perseverança, criatividade, inteligência, alegria etc. Essas danças são acompanhadas pelas melodias, são muito diferentes em carácter, ideológica e de conteúdo emocional. Danças domésticas é uma parte integral da vida diária.

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Hino da Ucrânia

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Tradução em Português

1
Ainda não se aniquilou a Ucrânia, nem sua glória, nem sua liberdade,
Ainda para nós, irmãos ucranianos, sorrirá o destino.
Evaporar-se-ão nossos inimigos, como orvalho sob o sol,
Tornaremo-nos soberanos, irmãos, em nossa terra.

CHORUS
Alma e corpo doaremos pela nossa liberdade,
E mostraremos, que nós, irmãos, somos da estirpe dos Cossacos!

2
Manteremo-nos juntos para a liberdade, desde o Syanu até o Donu
Não permitiremos que outros dominem nossa nação.
O Mar Negro nos sorrirá, e o antigo Dnipro se regorjizará,
Por nosso esforço nossa Ucrânia irá florescer novamente.

CHORUS

3
Nossa persistência junto ao nosso sincero labor serão recompensados,
O som da liberdade ressoará por toda a Ucrânia.
Ecoará por toda Carpacia, e ressoará pelas estepes,
A glória e coragem Ucraniana se farão conhecer entre todas as nações.

CHORUS


Original em Ucrâniano

1
Ще не вмерла Україна, ні слава, ні воля,
Ще нам, браття-українці, усміхнеця доля.
Згинуть наші воріженьки, як роса на сонці,
Заживемо і ми, браття, у своїй сторонці.

CHORUS
Душу й тіло ми положим за нашу сободу
І покажем, що ми, браття, козацького роду.

2
Станем браття, всі за волю, від Сяну до Дону
В ріднім краю панувати не дамо ні кому.
Чорне море ще всміхнеця, дід Дніпро зрадіє,
Ще на нашій Україні доленька доспіє.

CHORUS

3
А завзятта праця щира свого ще докаже,
Ще ся вомі в Україні піснь гучна розляже.
За Карпати відібється, згомонить степами,
України слава стане поміж гародами.

CHORUS

Transliteração

1
Shche ne vmerla Ukraina, i slava, i vola,
Shche nam brattia molodii Usmikhnet dola:
Zkhynut'nashi vorozhen'ky, Yak rossa na sonci,
Zapanuyem i my, brattia, U svoii storonci.

CHORUS
Dushu, tilo my polozhym Za nashu svobodu
I pokazhem, shcho my, brattia, Kozackoho rodu.

2
Stanem, bratt'a v biy krivavyi vid Syanu do Donu
V ridnim krayu panuvaty ne damo nikomu
Chorne morye sche smikhnet's'a did Dnipro zradiye
Sche u Nashiy Ukrayini dolen'ka naspiye!

CHORUS

3
A zavzyattya pracya shira svoho sche dokazhe
Sche s'a voli v Ukrayini pisn' huchna rozl'azhe
Za Karpatt'a vidob'yet's'a zhomonyt' stepamy
Ukrayini slavo stane pomizh vorohami!

CHORUS

Acidente nuclear de Chernobyl

Chernobyl, nossos dias
Usina nuclear de Chernobyl
O desastre de Chernobyl – 26 de Abril de1986 -um desastre ecológico causado pela destruição do quarto reactor da Usina Nuclear de Chernobyl, situada na Ucrânia (na época parte da União Soviética). O reactor foi completamente destruído e no ambiente foi lançada uma série de substâncias radioactivas. O desastre é considerado o maior da história da energia nuclear, como o número de mortos e feridos das consequências como as perdas económicas. Nuvem radioactiva do acidente teve lugar na parte europeia da URSS, principalmente na Europa, leste dos Estados Unidos. Aproximadamente 60% dos radioactivos assente no território de Bielorússia. Cerca de 200 mil pessoas foram evacuadas das zonas de contaminação. O governo soviético procurou esconder o ocorrido da comunidade mundial, até que a radiação em altos níveis foi detectada em outros países (Suécia). Começou a evacuação de cerca de 130 mil pessoas da região de Kiev de áreas contaminadas. Danos de radiação foram cerca de 600 000 pessoas, principalmente os síndicos do desastre. A volta do reactor foi criada Zona de Exclusão por 30 km.

Sábado, 26 de Abril de 1986, à 1:23:58 hora local, o quarto reactor da Usina de Chernobyl - conhecido como Chernobyl-4 - sofreu uma catastrófica explosão de vapor que resultou em incêndio, uma série de explosões adicionais, e um derretimento nuclear. Como resultado, o acidente ocorreu a libertação de substâncias radioactivas, incluindo isótopos de urânio, plutónio, iodo-131 (meia-vida de 8 dias), o césio-134 (meia-vida de 2 anos), césio-137 (meia-vida de 33 anos), estrôncio-90 (meia-vida de 28 anos).

Há duas teorias oficiais, mas contraditórias, sobre a causa do acidente. A primeira foi publicada em Agosto de 1986, e atribuiu a culpa, exclusivamente, aos operadores da Usina. A segunda teoria foi publicada em 1991 e atribuiu o acidente a defeitos no projecto do reactor RBMK, especificamente nas hastes de controlo. Ambas teorias foram fortemente apoiadas por diferentes grupos, inclusive os projectistas dos reactores, pessoal da Usina de Chernobyl, e o governo. Alguns especialistas independentes agora acreditam que nenhuma teoria estava completamente certa.

Quase imediatamente chegaram bombeiros. Eles não foram informados sobre os perigos do fumo radioactivos e detritos, eles não sabiam que esse incidente foi muito mais do que um fogo comum. Maior parte deles morreu há poucos meses de doença de radiação.

Passeios a Chernobil

Após o acidente, formou a nuvem radioactiva que cobriu não só Ucrânia, Bielorússia e Rússia, que estavam perto de Chernobil, mas também, e Leste da Trácia, Macedónia, Sérvia, Croácia, Bulgária, Grécia, Roménia, Lituânia, Estónia, Letónia, Finlândia, Dinamarca, Noruega, Suécia, Áustria, Hungria, Eslováquia, Holanda, Bélgica, Eslovénia, Polónia, Suíça, Alemanha, Itália, Irlanda, França, Grã-Bretanha e Ilha Man.

Depois de avaliar a extensão da contaminação tornou-se claro que há necessidade de fazer a evacuação da cidade. Mas foi adiada pelo governo e só começou a 27 de Abril. Para reduzir a quantidade de bagagem, os moradores disseram que a evacuação é temporária (cerca de três dias). Como resultado, na zona de 30 km ainda estão objectos pessoais de moradores locais. Apesar disso, nem 26 nem 27 de Abril à população não foi advertido sobre a ameaça existente e não ofereceu recomendações sobre como se comportar, para reduzir o impacto da radiação.

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Made in USSR

Yushchenko, Yanukovich
Yushchenko e Yanukovich

Ucrânia vira dezoito.

O estado atingiu a maioridade, quando o crescimento do jovem tem todo o direito de ser livre de poder paternal. Mas isto não mostra a realidade da Ucrânia: o pai e a mãe da Ucrânia como país independente são a União Soviética e a República Socialista Soviética Ucraniana - morreram felizmente no ano do seu nascimento.


Desde aquela época os patriotas ucranianos estão tentando a lavar do Estado ucraniano o carimbo "Made in USSR"e em todas formas livrar-se de raízes soviéticas.

Este acção tinha a perspectiva fraca, porque com o país que faleceu nos liga muito mais do que um monumento de Lenine. Isto revela-se na infra-estrutura industrial usada e na elite política dos ex-membros do Partido comunista, e no número considerável dos nossos concidadãos que ainda estão nostálgicos de uma época passada. Para últimos a União Soviética é um exemplo de Ucrânia independente...


Temos dezoito anos, e somos suficiente velhos para olhar ao progenitor sem emoções infantis. Não vale a pena chorar no túmulo da URSS - melhor apenas para especular.

A sociedade dividida ucraniana tem duas visões populares sobre a União Soviética e sobre seu falecimento. Para alguns - é o Império do Mal e a prisão das nações, desmontada pelos democratas corajosos e patriotas.

Para outros - o país da felicidade universal, destruída pelos jovens mal-educados. Mas não tem razão perceber os processos históricos através de debates sobre o Bem e o Mal.

Os detratores gostam de censurar a Ucrânia com a exploração da herança soviética industrial. Eles dizem que os poderes criticam a União Soviética, enquanto eles estão usando as fábricas de totalitarismo!

Mas o problema não é o ponto. Infelizmente, a Ucrânia independente retomou os piores exemplos de pensamento Soviético, ordenando o seu potencial económico com um descuido e miopia.

Nós sobrevivemos próprios "anos dourados" (como e União Soviética) – ainda que o papel desempenhado pelos petrodólares, o investimento estrangeiro e das exportações de metal para uso nacional. A situação da economia mundial deu a Ucrânia uma excelente oportunidade para modernização, mas essa oportunidade foi perdida com a falta de talento virtuosa.

O nosso sistema político e financeiro herdou a filosofia da época dos anciãos de Kremlin – a estagnação. Se hoje podemos ficar de braços cruzados e não mudar nada, não vamos fazer nada. E pensar sobre o que vai acontecer amanhã, não temos tempo ...

Mas a amanha já chegou, mesmo inesperado e cruel, como no 1985. Ela trouxe uma crise económica global, colapso dos preços mundiais dos metais e deixou a Ucrânia sem investimento estrangeiro.

Agora o país está afundando num mar de novos desafios, tão indefeso como seu pai de 20 anos atrás. Esperemos que não vamos sofrer o destino ignominioso de URSS.

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A Igreja na Ucrânia

Na Ucrânia existem três Igrejas Ortodoxas:
Igreja Ortodoxa Ucraniana - Patriarcado de Moscovo , tem 9049 comunidades, a maioria dos quais estão localizadas nas partes central e sudeste.
Igreja Ortodoxa Ucraniana – Patriarcado de Kiev tem 2781 comunidades, um terço das quais funciona no centro e cerca de 10% - no sudeste do país.
Igreja Ortodoxa Ucraniana Autocéfala tem 1.015 comunidades, das quais cerca de 80% operam na parte ocidental da Ucrânia.
Hoje em dia, na Ucrânia existem duas Igrejas Católicas:
Igreja Grego-Católica Ucraniana tem 3317 comunidades, a esmagadora maioria das quais estão localizadas na parte ocidental da Ucrânia.
Igreja Católica de rito Latino tem 807 comunidades, a maioria das quais estão em áreas centrais.
Na Ucrânia também está representada uma igreja “não-calcedoniana", a Igreja Apostólica Arménia.

Uma parte dos fiéis pertence às igrejas protestantes e a outras comunidades religiosas, especialmente aos novos movimentos religiosos não tradicionais. O número de comunidades e de fiéis estão a crescer rapidamente.
A Ucrânia tem uma longa história cristã que remonta ao século X. Hoje em dia, na Ucrânia, há mais de 22.000 comunidades religiosas cristãs. A propaganda ateia soviética foi bem sucedida, muitos ucranianos hoje não são crentes de qualquer igreja. Isto foi causado pelo regime bolchevique na Europa Oriental.

Conversão da Ucrânia Em 988, o Grande Príncipe Volodymyr introduziu o cristianismo no seu rito oriental (bizantino-eslavo) como a religião do estado. Isso aconteceu antes do grande cisma da Igreja que em 1054 dividiu Oriente e Ocidente cristão. A Igreja de Kiev herdou a tradição do Oriente bizantino e foi parte do Patriarcado Ecuménico. No entanto, a Igreja também se manteve em plena comunhão na unidade com Ocidente e seu patriarca latino - Papa.

Pese embora o facto de, entre Roma e Constantinopla ter havido disputas, os bispos de Kiev procuraram preservar a unidade cristã. Enviados do Principado de Kiev participaram nos Concílios da Igreja Ocidental em Lyon (1245) e Constança (1418). O próprio Metropolita de Kiev Isidoro foi um dos iniciadores de Concílio da Florença (1439).

Embora a Metropolia de Kiev trabalhasse para restaurar a unidade, no norte do Principado de Kiev, em Moscovo surgiu uma nova Metropolia. A Igreja de Moscovo recusou-se a reconhecer a união florentina e separou-se do antigo Metropolia de Kiev afirmando a sua autocefalia (governo) no ano 1448. Em 1589, com o declínio da ortodoxia de Constantinopla sob dominação turca, a Igreja de Moscovo ganhou o estatuto de patriarcado.

A União com Roma de 1596 Foi lançado um desafio à Igreja de Kiev pela Reforma protestante e pelo catolicismo pos-tredentino. No entanto, ela sofreu uma grave crise interna. Neste tempo o Sínodo decide-se mudar para a jurisdição do trono romano, preservando as tradições do rito oriental. Este modelo da unidade da Igreja foi estabelecido em 1596 no Concílio de Brest, onde começa a existência institucional da Igreja Grego-Católica da Ucrânia.

Contudo, uma parte da hierarquia Metropolitana de Kiev insistiu no respeito pela ligação ao Patriarcado Ecuménico. Devido à divisão interna, as partes central e oriental da Ucrânia passam para a mão do governador de Moscovo em 1654. Logo a Metrópole Ortodoxa de Kiev passou a estar sujeita ao Patriarcado de Moscovo (em 1686). Com o desenvolvimento do império Russo aumentavam as represálias contra os grego-católicos e a sua conversão forçada à Ortodoxia russa (1772, 1795, 1839, 1876).

O clero e os leigos ortodoxos estavam insatisfeitos com a estreita ligação à Igreja Ortodoxa Russa e ao poder imperial com interesses nacionais da Rússia Grande. Isto levou ao nascimento de um " movimento de ucranianofilia", que, após a Revolução Russa de 1917 se transformou em movimento organizado para a independência da Igreja Autocéfala da Ucrânia, mas as tentativas de proclamação, em 1920 e em 1940, teve uma forte resistência e repressão pelas autoridades soviéticas.

Polacos e austro-húngaros na parte ocidental da Ucrânia No momento de Concílio de Brest todo o território da Ucrânia fazia parte do estado Polaco-Lituano. Ali a Igreja foi o factor mais importante na preservação da identidade cultural e religiosa da população. Com a transição das terras de Oeste para o Estado austríaco, o clero católico recebeu o apoio pleno do governo e patronato da monarquia Habsburgo.

Património totalitário da Ucrânia no século XX A tragédia do século XX - a era do terror e da violência. No séc. XX morreram quase 17 milhões de pessoas de morte violenta na Ucrânia. Especialmente trágico é o facto de estas mortes terem sido causadas não só por guerras e conflitos, mas pelas ideias utópicas da reestruturação do mundo.

A luta contra a religião era a ideologia estatal, para a qual não pouparam esforços. Muitos templos foram destruídos, queimados, profanados, sacerdotes e fiéis ortodoxos e católicos, e de outras religiões, foram presos e deportados para o Gulag siberiano. As Igrejas como tais foram perseguidas e destruídas, como por exemplo a Igreja Ortodoxa Autocéfala no início dos anos 30 ou a Igreja Grego-Católica em 1946. Da Igreja Católica Romana e das igrejas protestantes permaneceu apenas um punhado de comunidades que estavam sujeitas a controlos rigorosos.

Mesmo as actividades da Igreja Ortodoxa Russa (que funcionou como a Igreja do Estado) eram muito limitadas. Além disso sofreu muito por uma penetração nas fileiras dos serviços secretos soviéticos. Na sociedade aprofundou-se a desmoralização. A crise do poder soviético nos anos 80 parou o processo de supressão das Igrejas. Em 1989, saiu do subterrâneo a Igreja Ucraniana Grego-Católica e foram criadas as comunidades da Igreja Ortodoxa Autocéfala. A proclamação da Independência da Ucrânia, em 1991, estabeleceu para as actividades de todas as igrejas o seu novo estado actual no contexto político.

Mais de 97% das comunidades religiosas registadas na Ucrânia são cristãos. Cerca de metade delas são da tradição ortodoxa. O resto divide-se em número igual de católicos e de protestantes. No século XXI, na Ucrânia também estão representados crentes do judaísmo, islamismo e outras religiões.

Igreja Grego-Católica da Ucrânia, herdeira do baptismo de Volodymyr, possui cerca de seis milhões de fiéis, em todas as regiões da Ucrânia e de cinco continentes, é a maior Igreja Católica Oriental (Ecclesia sui juris); mantém o rito bizantino-ucraniano – património litúrgico, teológico e jurídico, está em plena comunhão com o Sumo Pontífice – o Papa e reconhece a sua autoridade espiritual e jurisdicional; procura restaurar a unidade original da Igreja de Kiev, defende firme e consistentemente o direito das pessoas a um estado independente unificado e a formação de uma maturidade da sociedade civil, a execução de um grande número de obras de caridade e de projectos sociais na Ucrânia e no estrangeiro.

O nome de Igreja Greco-Católica foi introduzido pela Imperatriz Maria Teresa, em 1774 para distingui-lo da Igreja Arméno-Católica e da Igreja Católica Latina.

Nos documentos oficiais da Igreja Católica para a Igreja Grego-Católica Ucraniana utiliza-se o termo Ecclesia Ruthena unita. Desde 1960 nos documentos oficiais é mencionado o nome da Igreja Católica para referir os católicos ucranianos na diáspora e os da igreja subterrânea na Ucrânia soviética. No Anuário Pontifício usa-se o nome da Igreja Católica ucraniana de rito bizantino. No Sínodo dos Bispos da Igreja Grego-Católica (Setembro 1999) decidiu-se assumir o título de Igreja Católica de Kiev, que destaca a identidade desta Igreja.

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Feriados da Ucrânia


O Ano Novo é um dos feriados favoritos na Ucrânia. Ele segue uma longa e cuidadosa preparação. Normalmente, os Ucranianos celebram o Ano Novo com as suas famílias ou amigos. Os elementos obrigatórios são: árvore de Natal e a decoração da casa. Normalmente a mesa desta festa está cheia da comida e a bebida do Ano Novo é o champanhe. Poucos minutos antes da meia-noite a gente vê as felicitações do Presidente. Nos primeiros momentos de Ano Novo fazem os votos, abrem um champanhe e saúdam uns aos outros, desejando a todos os benefícios no novo ano. Depois chega a hora de diversão para os fogos de artifício durante a noite. No ar está presente uma atmosfera de festa e alegria. Acho que a celebração do Ano Novo na Ucrânia não vai deixar ninguém indiferente!



Natal. Na Ucrânia celebram o Natal 7 de Janeiro. Isto é associado a um calendário diferente. Natal é um feriado de família. As tradições de celebrar o Natal são muito antigas. Há pouca diferença entre a comemoração nas regiões do país e o panorama geral que não se muda. Fazem limpeza na casa, arrumam as coisas. Tudo tem de estar no seu lugar, e as coisas emprestadas devem regressar a quem fez o favor. Tradicionalmente a dona da casa prepara a refeição de 12 pratos. Este número está ligado com 12 meses ou 12 apóstolos de Jesus. Prato principal chama-se “kuthiá”. Segundo ao costume antes da refeição na casa entra o “didykh” (o último feixe de centeio ou trigo, que é deixada intacto). Às vezes põem no chão a palha. Na mesa coloca-se uma vela. Ao chegar à mesa, primeiro rezam pelos mortos e, em seguida, pelos presentes. Quando no céu aparece a primeira estrela, a família senta-se à mesa para a refeição (depois de dia de jejum). Após o jantar, o pai com toda a família levanta-se e agradece a Deus por o ano que passou e pedem que o próximo ano seja bom. Após o jantar, em algumas regiões, os jovens começam a cantar os cânticos de Natal. No geral, as tradições de celebrar Natal têm o mesmo carácter em toda a Ucrânia, com pequena diferença no sul e no norte do país que foram explicadas pela influência de outras culturas. Através dos tempos muitos costumes e ritos foram se perdendo ou esquecendo. Apesar de todo, agora os ucranianos continuam a abrir a Deus, a família, as tradições e os ritos.


8 de Março. Como e nas muitas países, na Ucrânia neste dia celebram o dia da mulher. Mas recentemente apareceu uma outra tradição - celebrar o Dia da Mãe (que é mais adequado). A história desta festa está ligada com um movimento feminista na América e a pessoa de Clara Zetkin. O Dia Internacional da Mulher destaca o papel fundamental da mulher na sociedade e no estado.


1 e 2 de Maio - O nome oficial do feriado na Ucrânia - Dia Internacional da Solidariedade dos trabalhadores. De acordo com o artigo 73 do Código do Trabalho, é um feriado. Na Ucrânia, o dia 1 de Maio é usado pelas forças esquerdistas para comícios e manifestações a partir da abertura de reivindicações políticas.


9 de Maio. Neste dia comemoraram o Dia da Vitória na Segunda Guerra Mundial (1941-1945). Ucrânia é um dos países que sofreu mais por causa da Guerra. Cada ano nas cerimonias e celebrações participam menos veteranos, o número deles está em diminuição constante.


28 de Junho - 28 de Junho de 1996, o parlamento da Ucrânia (Verkhovna Rada) aprovou uma nova Constituição da Ucrânia - a primeira constituição do estado ucraniano independente. Os deputados que trabalhavam sobre o projecto mantiveram-se na sala a noite toda de 27 a 28 de Junho. A aprovação da constituição fixou os fundamentos jurídicos da independência da Ucrânia, a sua soberania e integridade territorial e foi um passo crítico no sentido de garantir os direitos do homem e do cidadão, contribuiu para elevar ainda mais a autoridade internacional da Ucrânia no mundo.

24 de Agosto. Foi neste dia que em 1991 que o parlamento da Ucrânia aprovou a Lei da Declaração da Independência da Ucrânia e que confirmou a sua votação em um referendo ao povo ucraniano. Esta festa reúne todos os Ucranianos no mundo com sentimentos de orgulho nacional, reabilitação patriótica e a fé em si mesmos.

A Páscoa. O povo ucraniano tem belas tradições e costumes que são passados de geração em geração. Durante os dias da Páscoa periodicamente tocam os sinos das igrejas. Isto simboliza a vitória da vida sobre a morte. O rito importante é a bênção e a santificação de alimentos - dons de Deus na terra. Os adultos e as crianças vão bem vestidos, com as cestas nas mãos, cobertas com toalhas bordadas, vão depressa à igreja para benzer os alimentos pascais. Este processo é majestoso, acompanham-no os cânticos belos que glorificam a Deus ressuscitado. As pessoas estão num círculo perto da igreja, o padre asperge com água benta os alimentos que a gente depois come. O pequeno- almoço é solene. Não importa onde a pessoa se encontra agora, onde ela vive, vai-se ao pequeno-almoço de Páscoa depressa. O caminho longe e perto levou e leva as crianças a porta dos seus pais. Desde os tempos antigos, na Ucrânia existe um costume grande e belo - na Páscoa tomar o pequeno-almoço com a família.

A refeição acontece no modo seguinte: o pai da família divide o ovo bento em muitos bocados, deixando numa placa para quem partiu para a eternidade da família. O ovo é um símbolo da Ressurreição de Cristo, porque como da casca morta nasce uma nova vida assim Cristo saiu da sepultura para a vida nova. Depois de comer os ovos, comem a pascoa e toda a comida que prepararam para o feriado.

Tradicionalmente, na Páscoa, toda a família vai ao cemitério. Levam a pascoa e os ovos para partilhar a alegria de Ressurreição. As pessoas saúdam-se com o “Cristo ressuscitou!”.

O Dia da Santíssima Trindade. È um feriado cristão que se celebra no 8º domingo após a Páscoa. Porque esta festa cai em 50º dia após a Páscoa, a Igreja chama-lo também de “Pentecostes”. Na Ucrânia também tem o nome de “feriados verdes”. Na base deste nome está o culto da vegetação que actualmente está começando a florescer. Os feriados verdes são a festa de primavera nas vésperas do verão, quando a natureza parece ser um homem celebrando o seu renascimento. Durante a celebração, as raparigas comem a refeição, onde sempre está presente a omolete. O ovo, iniciando a partir da Páscoa, passa através de todo um ritual de Primavera; aparece como um símbolo da origem da nova vida, e quando termina a Primavera, os ovos que serviriam para a omolete devem ser utilizados.

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Cultura da Ucrânia

Para cultura nacional ucraniana, a cultura do povo é um elemento fundamental e básico. No seu núcleo foi formado gradualmente pela ciência profissional, a literatura e a arte. A peculiaridade da cultura ucraniana determinou também o impacto das condições geográficas, sobretudo a trajectória histórica, bem como a interacção com outras culturas étnicas. A adopção do cristianismo no século X foi um marco importante no desenvolvimento da cultura. 
Características gerais - A Ucrânia teve um caminho difícil na história - a conquista mongol-tartar, no século XIII., a expansão Polaco-lituana dos séculos XIV - XVI., dependência dos impérios Russo e Austríaco nos séculos XIX – XX. Na tradição do povo a cultura tem desempenhado um papel excepcional. Isto aconteceu porque durante um longo período a sociedade ucraniana desenvolveu-se sem plena cultura nacional da elite.




Os verdadeiros criadores e portadores de cultura continuaram a ser as grandes massas da sociedade - camponeses, Cossacos, carpinteiros. A cultura ucraniana por longos períodos de sua história desenvolveu-se como nacional. Nela as tradições populares e o folclore ocuparam a grande parte, que acrescentava o seu charme especial e cor. Sobretudo, foi brilhante na arte – no folclore, nas músicas, nas danças e nas artes decorativas. É através da preservação e manutenção das tradições, cujas raízes têm por base a cultura do Principado de Kiev, tornaram possível a ascensão da cultura ucraniana no séc. XVI – XVII e o renascimento cultural no século XIX.


Ao mesmo tempo são significativas as consequências negativas daquele desenvolvimento da cultura nacional. Durante muito tempo, muitas pessoas talentosas que nasceram e cresceram na Ucrânia, em seguida, deixaram a pátria e ligaram a sua vida e o seu trabalho a culturas de outros países (Rússia, Polónia). Além disso, os avanços na ciência foram menos pronunciados do que nas ciências humanas.


O sistema de ensino atingiu o seu apogeu na época cossaca e forneceu a educação pública, a tradição de escrever os livros, o foco sobre os principais centros da Europa, em particular na tradição cultural bizantina. A Ucrânia teve o seu centro de cristianismo no mundo eslavo, o centro da ciência e do ensino superior desenvolvido através dos Colégios. Tudo isso permitiu trazer a cultura ucraniana ao nível dos eventos mundiais, criar um número de obras clássicas na impressão, na arquitectura, na literatura e alcançar êxitos significativos na ciência.


À cultura ucraniana sempre desde o início, foram inerentes factores significativos: a abertura do mundo, a ausência da xenofobia e da falta de humanismo. Falando sobre a essência da cultura humanística, temos mencionar o facto de que os valores da cultura no período de desenvolvimento activo dos séc. XVII-XIX eram muito específicos. Chegamos a esta conclusão com a criatividade do Grigory Skovorodá, Feofan Prokopovich, Panteleimon Kulish, Taras Shevchenko. Nas suas obras filosóficas, eles decidiram a questão da natureza e as condições da felicidade humana, bem como o significado da existência humana.


Ao contrário da opinião pública em outros países europeus, onde a pobreza, doença e ausência da cultura pensaram melhorar através do progresso tecnológico, o aumento da produtividade, graças aos esforços dos monarcas e iluminada experimentação social, os pensadores ucranianos apontam para um outro. «O trabalho relacionado» e auto-conhecimento, a liberdade, para os quais não desculpa em parte com o bem-estar, as limitações das necessidades, fornecimento de benefícios espirituais do material - estas são as formas e receitas para a felicidade, que mantido e promovido pelos líderes dos pensadores ucranianos no espírito da tarde Existencialismo Europeu. Essas abordagens são de particular importância para toda a humanidade.


O povo ucraniano viveu uma história longa e tumultuosa. Ele teve que viver numa encruzilhada, que passou por diversos povos e tribos. Quase cada um deles desejava a terra ucraniana. Nestas condições difíceis deviam de proteger a sua liberdade dos inimigos, ser servil. Essa luta trouxe-nos o mais brilhante ideal dos ucranianos - amor à liberdade. Isto fez com que, já no final do século XVI, na Ucrânia, se concretizasse a primeira democracia. O Estado dos cossacos foi o bastião da democracia e da liberdade, não só em si, mas também para as nações vizinhas. Portanto, toda a arte popular é repleta de natureza amável à liberdade. Os Ucranianos perderam a liberdade e a independência muitas vezes e tiveram muitas saudades da mesma. Depois recriaram essa melancolia e luta pela liberdade em todas as formas de criatividade - no mar ilimitado das canções cordiais, nas lendas, na pintura, nos bordados, na cerâmica, na tecelagem e assim por diante.

Cultura do Principado de Kiev No século IX na Europa Oriental surgiu o estado monárquico da Rus de Kiev, com centro em Kiev. A base da cultura da Rus foi o original da cultura oriental de tribos. No momento da sua ocorrência no modo económico dos eslavos dominava a agricultura, produção animal, caça, pesca e apicultura. No séc. X atingiram um nível suficientemente elevado, produtos feitos de ferro e metais não ferrosos, olaria, tecelagem, couro e curtimento, esculpidos em pedra e madeira.


O cristianismo foi novo ponto de partida, alterou as crenças pagãs das tribos e foi formalmente adoptada por Volodymyr Magno, em 988. A introdução do cristianismo acelerou muito o desenvolvimento da escrita (por algum tempo coexistiram glagolítico, cirílico e letras), e da literatura, antigos monumentos que são escritas em língua eslava antiga. A influência da cultura bizantina foi muito importante, em especial a disseminação do estilo bizantino na arquitectura, na música espiritual, na pintura dos templos.

Século XIII-XV. A invasão tártaro-mongol em meados do século XIII causou o declínio económico prolongado. Em algumas indústrias houve queda ou esquecimento de tecnologia complexa, facilitando a indústria artesanal. Pouco tempo depois parou a construção. A Igreja Ortodoxa permaneceu como centro espiritual. Com o declínio dos principados de Kiev e de Chernigiv, o principado de Halych e Volyn fez-se o centro de cultura, que foi mais favorável na situação geopolítica. A situação foi alterada gradualmente com a inclusão das terras ucranianas do Grão-Ducado da Lituânia. Na cultura torna-se visível o impacto da Europa ocidental, que determina os conteúdos culturais da época. Alcançaram padrões consideráveis no conhecimento científico das áreas de ciências humanas: filosofia, história. Desenvolviam-se os motivos seculares na literatura. A arquitectura das igrejas se torna do estilo gótico distribuído em construção urbana da Europa. Continuava o desenvolvimento de géneros diversos da arte popular: artes e artesanato, música, teatro. A arte popular enriqueceu com o aparecimento de motivos heróicos.

Século XVI-XVIII. No século XVI continua a estabilização e a revitalização da vida económica, o crescimento das cidades. Na Volyn e na Halychyna praticam cada vez mais a construção de edifícios civis não feitos já de madeira, mas de pedra e tijolo. No século XV, na cidade de Lviv, foi construída a canalização.

Com a conclusão da União de Lublin em 1569 as terras ucranianas estavam sob a posse de Polónia (Rzeczpospolita). A posição da elite social nas novas condições foi mista. As maiorias dos feudalistas ucranianos, o topo do clero afastaram-se da cultura nacional - língua, tradições.


Nesta situação histórica, o papel do líder espiritual do povo passou aos cossacos - ao estatuto social que formou nos séculos XV-XVI. A maioria dos cossacos tomou a tradição da independência, a defesa da fé e da língua ucraniana.

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História da Ucrânia

História da Ucrânia começa desde aparecimento de homo sapiens no território contemporâneo da Ucrânia acerca de 3 000 000 anos. A história antiga é uma mistura das culturas de Ásia e Europa. No primeiro milénio, no território da Ucrânia surgiram as tribos de cimmerios. Eles foram substituídos pelos scifos (sec. VII-III A.C.), que criaram um dos mais poderosos países daquela época. No séc. III venham os sarmatos. Este união das tribos existia até sec. III A.C. até que os expulsaram os gunos que depois deram um impulso a grande migração dos povos. A partir do sec. VII os gregos constituem no parte Norte da costa de mar Negro as suas cidades-colonias: Tirro, Olvia, Pantikapeo e depois estado de Bospor.


Na Idade Media, a partir do sec. VIII as terras da Ucrânia tornaram-se o centro das culturas eslávicas com sede no Kiev. Rus de Kiev foi o primeiro país que recebeu a ortodoxia da Império Bizantina no ano 988. Este facto era decisivo na história destas terras pelos próximos mil anos. O processo da divisão feudal nos sec. XI-XIII provocou que a Rus de Kiev no ano 1230 fez parte dos tártaro-mongois. Neste tempo o reino Gal-Vol torna-se protagonista e separa-se de Kiev em 1097.


No sec. XIV a Rus torna a estar sob domínio dos tártaros. No Sul, da Crimeia aparece o Khanate de Crimea. Em frente na estepe, na zona do Zaporizia aparecem grupos das pessoas armadas que chamaram-se “cossacos”. Estes grupos equipados posteriormente transformaram-se numa força principal que defendia as regras dos ucranianos. A Guerra de Libertação Nacional no sec. XVII é consequência deste processo histórico. Após do Conselho de Pereiaslav em 1657 a maior parte das terras da Ucrânia (margem esquerda) foi adicionada ao império Russo. Em 1775 oeste Galizia e Bukovina estavam sob o domínio do Império Austro-Húngaro como parte do Transcarpathian estava na parte de Hungria.


História moderna está marcada com colapso do império Russo, quando por breve foi criado o Estado ucraniano. Desde 1922 a Ucrânia (URSS) torna-se uma parte da União Soviética (CCCP). Proclamação da Independência, em 1991, criou uma nova era na história da Ucrânia – o presente.


Formação de Rus de Kiev Os primeiros dados que temos sobre rusos remontam ao ano 839 na crónica dos francos “Bertiniani Annales”. Desde séc. IX os marinheiros escandinavos começaram a explorar novas rotas comerciais para o Sul que foi chamado «o caminho de varangians aos gregos», que começava de lago Ilmen e depois passava para os rios pequenos. Assim transportaram do Dnipro até ao mar Negro. Por causa da sua localização geográfica Kiev tomou a grande parte. Capital de Rus estava situado na confluência de duas grandes artérias da Rus - Dnipro e Pripyat, que permitia a controlar todo o caminho até Dnipro e apoiava o comércio. Por esta razão à volta de Kiev começa a formar-se a união das tribos. A Bizantia viu a saber sobre nova ligação forte após do raid dos dois reis de Kievan Rus: do Askoldo e do Dir em Constantinopla em 860. Os monumentos bizantinos fixaram claramente a conversão ao cristianismo do Ascoldo e da esposa dele nos anos 60 do sec. IX.


Kiev tornou-se a capital do país que une Rus e Novgorod. Rei Oleg significativamente reforçou o estado e realizou várias campanhas para Bizantina em 907. Em resultado a Bizantina pagou uma enorme contribuição e concedeu direitos de comércio livre.


Época de prosperidade do Principado de Kiev Durante do reinado de Volodymyr Magno (978-1015) o território de Rus de Kiev aumentou a favor de adesão outras terras. Por outras palavras, o Principado de Kiev tornou-se o maior Estado da Europa com população de mais de 5 milhões de pessoas e do território de 800 mil quilómetros quadrados. Volodymyr fez a reforma do governo local, eliminando autonomias tribais e colocando os seus governadores. Em 988 Volodymyr anunciou a adopção do cristianismo a partir de Bizantina. O baptismo foi um passo crucial no decurso de toda a história das terras ucranianas. Este rei também mandou a construir um sistema de protecção o «dragão rolos», introduziu o “Estatuto sobre tribunais eclesiásticos e dizimas”. Apesar destas mudanças significativas e de consolidação da estrutura do Estado, após a morte de Volodymyr, o país entre num período das lutas mortíferos. Em confronto entre irmãos ganha Yaroslav o Sábio (1019-1054).


Em 1132 o Principado de Kiev perde a sua unidade. Até meio do sec. XII foi formado a cerca de 15 grandes principados, cada um dos quais vivia essencialmente independente da vida política, apenas nominalmente reconhecendo antiguidade de grande príncipe do Kiev. Assim começa o processo activo de luta pelo poder.


Principado de Halych-Volynia Principado de Halych-Volynia separou-se do Principado de Kiev em 1097 e tornou-se centro do Estado de Rus. Tem o maior poder na época de reinado de Yaroslav Osmomysl (1153-1187) quando o principado chegou o Danúbio e o Mar Negro, e também levou a guerra com êxito com os húngaros e polacos. Danilo Halitski conseguiu restabelecer a unidade. Em 1253 recebeu a coroa das mãos do Papa e tornou-se o primeiro rei das terras ucranianas. Ele também desafiou os tártaros e expulsou-os das suas terras.


Época Polaco-Lituânia (1300 - 1600) Desde o século XIII na luta contra ordem alemã e principado de Halych-Volynia formou-se o Estado Lituano. Neste tempo as terras de Rus estavam enfraquecidas por causa da guerra contra os mongóis e problemas internos. Assim foram captados no campo de visão de dinastia dos Gediminovichi. Em 1362 príncipe Olgerd ganhou Kiev que é realmente o fim da era princedom na história da Ucrânia. A maioria das terras passou para a autoridade da dinastia Gediminovichi, formado o Estado do Grão-Ducado da Lituânia. Esta união foi muito estranha porque a parte de população russa foi a maioria absoluta (80%). Por isso o governo da Lituânia não foi repressivo.


Séculos XV-XVII. Formação dos cossacos Áreas no baixo de rio Dnipró na segunda metade do século XV apareciam como terras do estepe, sem gente a viver. Este território começou a chamar “Campo Silvestre”. Ai havia imensa quantidade das ilhas e lagos. Naquela altura começaram a formar-se grupos dos refugiados de servidão polonesa, que chegaram aqui por motivas diferentes. Principais foram a pobreza, a opressão religiosa e nacional, os ataques pelos Tártaros, ou processo penal. Estas pessoas chamaram-se cossacos. A composição destes grupos foi muito colorida e além dos ucranianos, que fizeram um incondicional maioria, havia muitos Tártaros, russos, polacos, húngaros e alemães. Eles aproveitaram pesca, agricultura e caça. Às vezes eles acompanharam por caravanas orientais, guardaram as fronteiras do Sul a partir de ataques por Tártaros.


Em 1443 Chynhyzid (descendente Chynhizhana) com apoio de Lituânia proclamou o estabelecimento do Khanate Crimea. Este estado tinha as suas raízes de muitos povos nómadas que viviam no território da Crimeia e do sul da Ucrânia durante muitos séculos. Abrangiam descendentes de Khazars, Polovtsi, Pechenegs, Tártaros, Mongóis e Tártaros. Na costa do sul também existiam colónias de Veneza e Génova. Mas em 1475 o Khanate de Crimeia torna-se um vassalo da Turquia. O exército turco destruiu a presença dos genueses na Crimeia. Tártaros não tiveram o exército regular mas o khan podia a qualquer momento convocar 100 mil cavaleiros. Tártaros fizeram rusgas nas terras ucranianas para tirar “yasyr” (captaram as pessoas para depois os vender em mercados servil. Para prevenir tais ataques começaram a formar-se os cossacos da Ucrânia.


Estado cossaco A situação nas terras ucranianas mudou-se radicalmente com advento de Bogdan Khmelnitsky. Este homem foi capaz de organizar a resistência sem precedentes entre as autoridades polacas. A tomar a iniciativa em suas mãos, ele, no início de Fevereiro de 1648 ele tornou-se hetman dos tropas dos cossacos. Imediatamente começou a intensas negociações com os Tártaros de assistência militar mútua. Todos estes acontecimentos marcaram o início o que se passou à história como a Guerra de Libertação do Povo 1648-57.

A grande rebelião cossaca de 1648 contra a Comunidade e o Rei João II Casimiro levou à partilha da Ucrânia entre a Polónia e a Rússia, após o tratado de Pereyaslav e a Guerra Russo-Polonesa. Com as partilhas da Polónia no final do século XVIII entre a Prússia, a Áustria e a Rússia, o território correspondente à actual Ucrânia foi dividido entre os Impérios Austríaco e Russo, aquele anexando a Ucrânia Ocidental (com o nome de província da Galícia), este incorporando o restante do território ucraniano.


Época de renascimento nacional Desde o final do século XVIII surge o nacional movimento de Ucrânia. Em primeiro lugar era cultural, e desde 1840 (Irmandade do Cirilo e Metódio) também político. Foi iniciado a formação de nação ucraniana moderna. Criatividade de Taras Shevchenko tinha o papel importante naquele tempo porque provocou o despertamento nacional. Devido à repressão de 1870 do Estado Russo o centre do movimento nacional passou na Galiza. Desde o final do século XIX surgiram os partidos ucranianos que exigia a independência do estado ucraniano.

Estado nos anos 1917-1922 No dia 20 de Novembro 1917 o Concelho Central de Ucrânia proclamou a Republica Nacional da Ucrânia e 25 de Janeiro 1918 a independência da Ucrânia. Por causa de revolta na Galiza em Novembro de 1918 formou-se a Republica Nacional de Oeste da Ucrânia, que em 22 de Janeiro de 1919 proclamou a união com República Nacional da Ucrânia. A guerra por independência de 1917-1921 acabou por derrota e nova divisão da Ucrânia. Na sua maior parte foi instalado o poder Soviético, Ucrânia Ocidental tornou-se parte da Polónia, Bukovina e Bessarábia passou para Roménia. Assim a Ucrânia estava sob a ocupação de países vizinhos, que tinha apenas os seus interesses nacionais.


Período soviético Após de captação de território da Ucrânia com exército vermelho, em Janeiro de 1919 foi formado o Estado URSS. Em 1922 ingressou na recém-criada União Soviética - um Estado totalitário. Ucrânia perdeu muitas terras étnicas: Taganrog, Cuban etc. Desde 1929 começaram a colectivização forçada de camponeses, repressões de Estaline, fome provocada de 1922-1923, a destruição do património nacional e da inteligência. Todo isto provocou a morte de 7-10 milhões dos ucranianos (ou seja, aprox. 25-30% da população do Leste da Ucrânia), que era um verdadeiro Holocausto. Para se manter vivo, o povo ucraniano tinha-se tornado uma maneira de fazer colaboração com autoridades comunistas. O movimento de libertação nacional durante os anos 1917-1921, continuou a crescer apenas nas terras ocidentais. Em 1939 devido o pacto de Molotov-Ribentrope a parte ocidental da Ucrânia foi anexa à União Soviética. No início da II Guerra Mundial nacionalistas ucranianos colaboraram com a Alemanha, na esperança de ajudar a restaurar a sua independência. Mas o terror Alemão provocado à Ucrânia em 1941, começava a dissipar estas expectativas.

Fundado em 1942, o Exercito Ucraniano de Rebeldes lutou contra a Alemanha e contra a União Soviética até inicio dos anos 50. Os Ucranianos lutaram contra o nazismo e contra o Exército Vermelho. Em 1945 a União Soviética foi anexo Transcarpathian, em 1954 Crimeia. Em condições de liberalização parcial do regime soviético a partir de finais dos anos 50's começou com o movimento dissidente, que foi brutalmente reprimido nos anos 60-70-s. Nos territórios ocidentais continuava a ser proibida no subterrâneo Igreja Grego-Católica. Dentro da década de 1980, o povo ucraniano estava à beira da completa assimilação. Mas as dificuldades económicas e ineficiente economia socialista soviético fez o governo iniciar a política de «reestruturação» (“perestroica”). Em 1990 havia as primeiras eleições democráticas ao Conselho Supremo (Verkhovna Rada) da Ucrânia.


A Ucrânia independente A 24 de Agosto de 1991, o Conselho Supremo, declarou a independência da Ucrânia, confirmada por um referendo nacional de 1 de Dezembro de 1991. Formou-se um sistema político-democrático, consagrada na Constituição de 1996. Reformas inconsistentes nos 90 conduziram até à crise profunda na economia do país, que complicou a situação política. A transição para uma economia de mercado levou ao agravamento da situação económica e social. Foi decidido realizar eleições presidenciais e parlamentares precoces. Em 1994 houve eleições para o Conselho Supremo. Foram eleitos 338 deputados, metade dos quais eram membros de partidos políticos. Os esquerdistas ocuparam a maioria no parlamento. O processo de alteração do poder político na Ucrânia concluiu eleições presidenciais realizadas em Junho e Julho de 1994. Na segunda volta das eleições ganhou Leonid Kuchma. Eleições livres em 1994 mostraram que a Ucrânia está no caminho do desenvolvimento democrático. Foi realizada uma transformação do mercado, mas continuava o declínio da produção. O rendimento nacional para 1991-1994 foi reduzida mais de metade (56%), o rublo sofreu uma hiper- inflação. No dia 28 de Junho de 1996 foi aprovada a Constituição da Ucrânia, que assegurou a obtenção da soberania da Ucrânia, confirmou o direito à segurança, à saúde e à auto-determinação do seu próprio país. Além disso, o documento tinha que tratar das questões de competência legislativa, executiva e das autoridades judiciárias. Em Setembro do mesmo ano, o Banco Nacional, que chefiou Viktor Yushchenko, produziu a moeda nacional hryvnia. A estabilização da área financeira foi uma das condições prévias para a recuperação económica.
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