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A Igreja na Ucrânia

Na Ucrânia existem três Igrejas Ortodoxas:
Igreja Ortodoxa Ucraniana - Patriarcado de Moscovo , tem 9049 comunidades, a maioria dos quais estão localizadas nas partes central e sudeste.
Igreja Ortodoxa Ucraniana – Patriarcado de Kiev tem 2781 comunidades, um terço das quais funciona no centro e cerca de 10% - no sudeste do país.
Igreja Ortodoxa Ucraniana Autocéfala tem 1.015 comunidades, das quais cerca de 80% operam na parte ocidental da Ucrânia.
Hoje em dia, na Ucrânia existem duas Igrejas Católicas:
Igreja Grego-Católica Ucraniana tem 3317 comunidades, a esmagadora maioria das quais estão localizadas na parte ocidental da Ucrânia.
Igreja Católica de rito Latino tem 807 comunidades, a maioria das quais estão em áreas centrais.
Na Ucrânia também está representada uma igreja “não-calcedoniana", a Igreja Apostólica Arménia.

Uma parte dos fiéis pertence às igrejas protestantes e a outras comunidades religiosas, especialmente aos novos movimentos religiosos não tradicionais. O número de comunidades e de fiéis estão a crescer rapidamente.
A Ucrânia tem uma longa história cristã que remonta ao século X. Hoje em dia, na Ucrânia, há mais de 22.000 comunidades religiosas cristãs. A propaganda ateia soviética foi bem sucedida, muitos ucranianos hoje não são crentes de qualquer igreja. Isto foi causado pelo regime bolchevique na Europa Oriental.

Conversão da Ucrânia Em 988, o Grande Príncipe Volodymyr introduziu o cristianismo no seu rito oriental (bizantino-eslavo) como a religião do estado. Isso aconteceu antes do grande cisma da Igreja que em 1054 dividiu Oriente e Ocidente cristão. A Igreja de Kiev herdou a tradição do Oriente bizantino e foi parte do Patriarcado Ecuménico. No entanto, a Igreja também se manteve em plena comunhão na unidade com Ocidente e seu patriarca latino - Papa.

Pese embora o facto de, entre Roma e Constantinopla ter havido disputas, os bispos de Kiev procuraram preservar a unidade cristã. Enviados do Principado de Kiev participaram nos Concílios da Igreja Ocidental em Lyon (1245) e Constança (1418). O próprio Metropolita de Kiev Isidoro foi um dos iniciadores de Concílio da Florença (1439).

Embora a Metropolia de Kiev trabalhasse para restaurar a unidade, no norte do Principado de Kiev, em Moscovo surgiu uma nova Metropolia. A Igreja de Moscovo recusou-se a reconhecer a união florentina e separou-se do antigo Metropolia de Kiev afirmando a sua autocefalia (governo) no ano 1448. Em 1589, com o declínio da ortodoxia de Constantinopla sob dominação turca, a Igreja de Moscovo ganhou o estatuto de patriarcado.

A União com Roma de 1596 Foi lançado um desafio à Igreja de Kiev pela Reforma protestante e pelo catolicismo pos-tredentino. No entanto, ela sofreu uma grave crise interna. Neste tempo o Sínodo decide-se mudar para a jurisdição do trono romano, preservando as tradições do rito oriental. Este modelo da unidade da Igreja foi estabelecido em 1596 no Concílio de Brest, onde começa a existência institucional da Igreja Grego-Católica da Ucrânia.

Contudo, uma parte da hierarquia Metropolitana de Kiev insistiu no respeito pela ligação ao Patriarcado Ecuménico. Devido à divisão interna, as partes central e oriental da Ucrânia passam para a mão do governador de Moscovo em 1654. Logo a Metrópole Ortodoxa de Kiev passou a estar sujeita ao Patriarcado de Moscovo (em 1686). Com o desenvolvimento do império Russo aumentavam as represálias contra os grego-católicos e a sua conversão forçada à Ortodoxia russa (1772, 1795, 1839, 1876).

O clero e os leigos ortodoxos estavam insatisfeitos com a estreita ligação à Igreja Ortodoxa Russa e ao poder imperial com interesses nacionais da Rússia Grande. Isto levou ao nascimento de um " movimento de ucranianofilia", que, após a Revolução Russa de 1917 se transformou em movimento organizado para a independência da Igreja Autocéfala da Ucrânia, mas as tentativas de proclamação, em 1920 e em 1940, teve uma forte resistência e repressão pelas autoridades soviéticas.

Polacos e austro-húngaros na parte ocidental da Ucrânia No momento de Concílio de Brest todo o território da Ucrânia fazia parte do estado Polaco-Lituano. Ali a Igreja foi o factor mais importante na preservação da identidade cultural e religiosa da população. Com a transição das terras de Oeste para o Estado austríaco, o clero católico recebeu o apoio pleno do governo e patronato da monarquia Habsburgo.

Património totalitário da Ucrânia no século XX A tragédia do século XX - a era do terror e da violência. No séc. XX morreram quase 17 milhões de pessoas de morte violenta na Ucrânia. Especialmente trágico é o facto de estas mortes terem sido causadas não só por guerras e conflitos, mas pelas ideias utópicas da reestruturação do mundo.

A luta contra a religião era a ideologia estatal, para a qual não pouparam esforços. Muitos templos foram destruídos, queimados, profanados, sacerdotes e fiéis ortodoxos e católicos, e de outras religiões, foram presos e deportados para o Gulag siberiano. As Igrejas como tais foram perseguidas e destruídas, como por exemplo a Igreja Ortodoxa Autocéfala no início dos anos 30 ou a Igreja Grego-Católica em 1946. Da Igreja Católica Romana e das igrejas protestantes permaneceu apenas um punhado de comunidades que estavam sujeitas a controlos rigorosos.

Mesmo as actividades da Igreja Ortodoxa Russa (que funcionou como a Igreja do Estado) eram muito limitadas. Além disso sofreu muito por uma penetração nas fileiras dos serviços secretos soviéticos. Na sociedade aprofundou-se a desmoralização. A crise do poder soviético nos anos 80 parou o processo de supressão das Igrejas. Em 1989, saiu do subterrâneo a Igreja Ucraniana Grego-Católica e foram criadas as comunidades da Igreja Ortodoxa Autocéfala. A proclamação da Independência da Ucrânia, em 1991, estabeleceu para as actividades de todas as igrejas o seu novo estado actual no contexto político.

Mais de 97% das comunidades religiosas registadas na Ucrânia são cristãos. Cerca de metade delas são da tradição ortodoxa. O resto divide-se em número igual de católicos e de protestantes. No século XXI, na Ucrânia também estão representados crentes do judaísmo, islamismo e outras religiões.

Igreja Grego-Católica da Ucrânia, herdeira do baptismo de Volodymyr, possui cerca de seis milhões de fiéis, em todas as regiões da Ucrânia e de cinco continentes, é a maior Igreja Católica Oriental (Ecclesia sui juris); mantém o rito bizantino-ucraniano – património litúrgico, teológico e jurídico, está em plena comunhão com o Sumo Pontífice – o Papa e reconhece a sua autoridade espiritual e jurisdicional; procura restaurar a unidade original da Igreja de Kiev, defende firme e consistentemente o direito das pessoas a um estado independente unificado e a formação de uma maturidade da sociedade civil, a execução de um grande número de obras de caridade e de projectos sociais na Ucrânia e no estrangeiro.

O nome de Igreja Greco-Católica foi introduzido pela Imperatriz Maria Teresa, em 1774 para distingui-lo da Igreja Arméno-Católica e da Igreja Católica Latina.

Nos documentos oficiais da Igreja Católica para a Igreja Grego-Católica Ucraniana utiliza-se o termo Ecclesia Ruthena unita. Desde 1960 nos documentos oficiais é mencionado o nome da Igreja Católica para referir os católicos ucranianos na diáspora e os da igreja subterrânea na Ucrânia soviética. No Anuário Pontifício usa-se o nome da Igreja Católica ucraniana de rito bizantino. No Sínodo dos Bispos da Igreja Grego-Católica (Setembro 1999) decidiu-se assumir o título de Igreja Católica de Kiev, que destaca a identidade desta Igreja.

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Língua ucraniana

Em que língua falam os ucranianos
Língua ucraniana pertence à família das línguas indo-europeias, ao grupo eslavo, e juntamente com o russo e o bielorrusso, ao subgrupo eslavo-leste. Mais perto ao ucraniano é o bielorrusso, porque ambas as línguas provêm da antiga, e começaram a evoluir separadamente desde sec. XV-XVII. A Língua ucraniana tem três grupos de dialectos. Existem projectos de codificação de certos dialectos ucranianos em línguas separadas. Características especiais, em comparação com outras línguas eslavas,


A nível fonético:

• o maior número de fonemas (47);
• A maior vocalidade - «transparência», eufonia;
• O maior número de pares de correlação moles e duros consoantes sons;

Alfabeto ucraniano fonético em grande parte, com excepção de três sons que não têm letras separadas, e complexa, mas intuitivamente compreensível (por falantes nativos), do regulamento de suavidade ou dureza de consoantes, que predetermina as seguintes vogais.

Apóstrofe - formalmente não faz parte do alfabeto ucraniano (Cirílico), mostra a dureza consoantes com auscultação prévia para [й] (correspondente a letra russa [ъ]) e é necessário para o uso. A Língua ucraniana, como a maioria das línguas eslavas, tem 7 casos.O Ucraniano pertence ao comum das línguas mais transportadas no mundo e ocupa 26º lugar. É a segunda mais comum entre as línguas eslavas, depois de russo. Na Ucrânia acerca de 31 milhões de pessoas falam ucraniano. Nos últimos anos este número está a aumentar. Acerca de 4,1 milhões de ucranianos na Rússia sabem ucraniano.

A Língua ucraniana é a língua da maior etnia ucraniana, um elemento essencial da sua identidade ao longo de muitos séculos. Apesar das condições difíceis de longos períodos, a língua ucraniana manteve a sua auto-suficiência e tornou-se um factor importante na reunificação das terras ucranianas e a restauração da Catedral de independência da Ucrânia.A Língua ucraniana não é apenas um meio de comunicação, mas também o património espiritual e cultural do povo ucraniano. Nas obras, poesias, mitos, crónicas, lendas, canções está armazenada a memória histórica, experiencia do povo, raízes profundas, valores morais, tradições e costumes ou seja tudo aquilo que constrói a identidade nacional.

Língua ucraniana na Ucrânia tem várias funções, incluindo a consolidar a unidade e desenvolvimento cultural das pessoas, para guardar a sua identidade e um desenvolvimento mental e espiritual saudável. É um atributo inseparável que mantém a sua continuidade histórica. Na sociedade existem tentativas para cultivar a ideia de que a língua ucraniana está a entrar em declínio, como sendo aquela que tem pouco prestigio. Na verdade o potencial dela é extremamente grande. O Dicionário ucraniano é um dos mais ricos do mundo. Muitas palavras têm uma história de 1500 anos de uso em diversos campos da vida social e cultural.A linguagem literária, na sua forma adquirida, tem um nível elevado de desenvolvimento. Ela criou muitos originais da literatura para as obras mais notáveis da literatura mundial. A gramática é perfeitamente refinada, a terminologia científica e técnica está formada, o sistema estilístico avançado que pode fornecer a comunicação e compreensão em todas as esferas da vida pública.

Feriados da Ucrânia


O Ano Novo é um dos feriados favoritos na Ucrânia. Ele segue uma longa e cuidadosa preparação. Normalmente, os Ucranianos celebram o Ano Novo com as suas famílias ou amigos. Os elementos obrigatórios são: árvore de Natal e a decoração da casa. Normalmente a mesa desta festa está cheia da comida e a bebida do Ano Novo é o champanhe. Poucos minutos antes da meia-noite a gente vê as felicitações do Presidente. Nos primeiros momentos de Ano Novo fazem os votos, abrem um champanhe e saúdam uns aos outros, desejando a todos os benefícios no novo ano. Depois chega a hora de diversão para os fogos de artifício durante a noite. No ar está presente uma atmosfera de festa e alegria. Acho que a celebração do Ano Novo na Ucrânia não vai deixar ninguém indiferente!



Natal. Na Ucrânia celebram o Natal 7 de Janeiro. Isto é associado a um calendário diferente. Natal é um feriado de família. As tradições de celebrar o Natal são muito antigas. Há pouca diferença entre a comemoração nas regiões do país e o panorama geral que não se muda. Fazem limpeza na casa, arrumam as coisas. Tudo tem de estar no seu lugar, e as coisas emprestadas devem regressar a quem fez o favor. Tradicionalmente a dona da casa prepara a refeição de 12 pratos. Este número está ligado com 12 meses ou 12 apóstolos de Jesus. Prato principal chama-se “kuthiá”. Segundo ao costume antes da refeição na casa entra o “didykh” (o último feixe de centeio ou trigo, que é deixada intacto). Às vezes põem no chão a palha. Na mesa coloca-se uma vela. Ao chegar à mesa, primeiro rezam pelos mortos e, em seguida, pelos presentes. Quando no céu aparece a primeira estrela, a família senta-se à mesa para a refeição (depois de dia de jejum). Após o jantar, o pai com toda a família levanta-se e agradece a Deus por o ano que passou e pedem que o próximo ano seja bom. Após o jantar, em algumas regiões, os jovens começam a cantar os cânticos de Natal. No geral, as tradições de celebrar Natal têm o mesmo carácter em toda a Ucrânia, com pequena diferença no sul e no norte do país que foram explicadas pela influência de outras culturas. Através dos tempos muitos costumes e ritos foram se perdendo ou esquecendo. Apesar de todo, agora os ucranianos continuam a abrir a Deus, a família, as tradições e os ritos.


8 de Março. Como e nas muitas países, na Ucrânia neste dia celebram o dia da mulher. Mas recentemente apareceu uma outra tradição - celebrar o Dia da Mãe (que é mais adequado). A história desta festa está ligada com um movimento feminista na América e a pessoa de Clara Zetkin. O Dia Internacional da Mulher destaca o papel fundamental da mulher na sociedade e no estado.


1 e 2 de Maio - O nome oficial do feriado na Ucrânia - Dia Internacional da Solidariedade dos trabalhadores. De acordo com o artigo 73 do Código do Trabalho, é um feriado. Na Ucrânia, o dia 1 de Maio é usado pelas forças esquerdistas para comícios e manifestações a partir da abertura de reivindicações políticas.


9 de Maio. Neste dia comemoraram o Dia da Vitória na Segunda Guerra Mundial (1941-1945). Ucrânia é um dos países que sofreu mais por causa da Guerra. Cada ano nas cerimonias e celebrações participam menos veteranos, o número deles está em diminuição constante.


28 de Junho - 28 de Junho de 1996, o parlamento da Ucrânia (Verkhovna Rada) aprovou uma nova Constituição da Ucrânia - a primeira constituição do estado ucraniano independente. Os deputados que trabalhavam sobre o projecto mantiveram-se na sala a noite toda de 27 a 28 de Junho. A aprovação da constituição fixou os fundamentos jurídicos da independência da Ucrânia, a sua soberania e integridade territorial e foi um passo crítico no sentido de garantir os direitos do homem e do cidadão, contribuiu para elevar ainda mais a autoridade internacional da Ucrânia no mundo.

24 de Agosto. Foi neste dia que em 1991 que o parlamento da Ucrânia aprovou a Lei da Declaração da Independência da Ucrânia e que confirmou a sua votação em um referendo ao povo ucraniano. Esta festa reúne todos os Ucranianos no mundo com sentimentos de orgulho nacional, reabilitação patriótica e a fé em si mesmos.

A Páscoa. O povo ucraniano tem belas tradições e costumes que são passados de geração em geração. Durante os dias da Páscoa periodicamente tocam os sinos das igrejas. Isto simboliza a vitória da vida sobre a morte. O rito importante é a bênção e a santificação de alimentos - dons de Deus na terra. Os adultos e as crianças vão bem vestidos, com as cestas nas mãos, cobertas com toalhas bordadas, vão depressa à igreja para benzer os alimentos pascais. Este processo é majestoso, acompanham-no os cânticos belos que glorificam a Deus ressuscitado. As pessoas estão num círculo perto da igreja, o padre asperge com água benta os alimentos que a gente depois come. O pequeno- almoço é solene. Não importa onde a pessoa se encontra agora, onde ela vive, vai-se ao pequeno-almoço de Páscoa depressa. O caminho longe e perto levou e leva as crianças a porta dos seus pais. Desde os tempos antigos, na Ucrânia existe um costume grande e belo - na Páscoa tomar o pequeno-almoço com a família.

A refeição acontece no modo seguinte: o pai da família divide o ovo bento em muitos bocados, deixando numa placa para quem partiu para a eternidade da família. O ovo é um símbolo da Ressurreição de Cristo, porque como da casca morta nasce uma nova vida assim Cristo saiu da sepultura para a vida nova. Depois de comer os ovos, comem a pascoa e toda a comida que prepararam para o feriado.

Tradicionalmente, na Páscoa, toda a família vai ao cemitério. Levam a pascoa e os ovos para partilhar a alegria de Ressurreição. As pessoas saúdam-se com o “Cristo ressuscitou!”.

O Dia da Santíssima Trindade. È um feriado cristão que se celebra no 8º domingo após a Páscoa. Porque esta festa cai em 50º dia após a Páscoa, a Igreja chama-lo também de “Pentecostes”. Na Ucrânia também tem o nome de “feriados verdes”. Na base deste nome está o culto da vegetação que actualmente está começando a florescer. Os feriados verdes são a festa de primavera nas vésperas do verão, quando a natureza parece ser um homem celebrando o seu renascimento. Durante a celebração, as raparigas comem a refeição, onde sempre está presente a omolete. O ovo, iniciando a partir da Páscoa, passa através de todo um ritual de Primavera; aparece como um símbolo da origem da nova vida, e quando termina a Primavera, os ovos que serviriam para a omolete devem ser utilizados.

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Cultura da Ucrânia

Para cultura nacional ucraniana, a cultura do povo é um elemento fundamental e básico. No seu núcleo foi formado gradualmente pela ciência profissional, a literatura e a arte. A peculiaridade da cultura ucraniana determinou também o impacto das condições geográficas, sobretudo a trajectória histórica, bem como a interacção com outras culturas étnicas. A adopção do cristianismo no século X foi um marco importante no desenvolvimento da cultura. 
Características gerais - A Ucrânia teve um caminho difícil na história - a conquista mongol-tartar, no século XIII., a expansão Polaco-lituana dos séculos XIV - XVI., dependência dos impérios Russo e Austríaco nos séculos XIX – XX. Na tradição do povo a cultura tem desempenhado um papel excepcional. Isto aconteceu porque durante um longo período a sociedade ucraniana desenvolveu-se sem plena cultura nacional da elite.




Os verdadeiros criadores e portadores de cultura continuaram a ser as grandes massas da sociedade - camponeses, Cossacos, carpinteiros. A cultura ucraniana por longos períodos de sua história desenvolveu-se como nacional. Nela as tradições populares e o folclore ocuparam a grande parte, que acrescentava o seu charme especial e cor. Sobretudo, foi brilhante na arte – no folclore, nas músicas, nas danças e nas artes decorativas. É através da preservação e manutenção das tradições, cujas raízes têm por base a cultura do Principado de Kiev, tornaram possível a ascensão da cultura ucraniana no séc. XVI – XVII e o renascimento cultural no século XIX.


Ao mesmo tempo são significativas as consequências negativas daquele desenvolvimento da cultura nacional. Durante muito tempo, muitas pessoas talentosas que nasceram e cresceram na Ucrânia, em seguida, deixaram a pátria e ligaram a sua vida e o seu trabalho a culturas de outros países (Rússia, Polónia). Além disso, os avanços na ciência foram menos pronunciados do que nas ciências humanas.


O sistema de ensino atingiu o seu apogeu na época cossaca e forneceu a educação pública, a tradição de escrever os livros, o foco sobre os principais centros da Europa, em particular na tradição cultural bizantina. A Ucrânia teve o seu centro de cristianismo no mundo eslavo, o centro da ciência e do ensino superior desenvolvido através dos Colégios. Tudo isso permitiu trazer a cultura ucraniana ao nível dos eventos mundiais, criar um número de obras clássicas na impressão, na arquitectura, na literatura e alcançar êxitos significativos na ciência.


À cultura ucraniana sempre desde o início, foram inerentes factores significativos: a abertura do mundo, a ausência da xenofobia e da falta de humanismo. Falando sobre a essência da cultura humanística, temos mencionar o facto de que os valores da cultura no período de desenvolvimento activo dos séc. XVII-XIX eram muito específicos. Chegamos a esta conclusão com a criatividade do Grigory Skovorodá, Feofan Prokopovich, Panteleimon Kulish, Taras Shevchenko. Nas suas obras filosóficas, eles decidiram a questão da natureza e as condições da felicidade humana, bem como o significado da existência humana.


Ao contrário da opinião pública em outros países europeus, onde a pobreza, doença e ausência da cultura pensaram melhorar através do progresso tecnológico, o aumento da produtividade, graças aos esforços dos monarcas e iluminada experimentação social, os pensadores ucranianos apontam para um outro. «O trabalho relacionado» e auto-conhecimento, a liberdade, para os quais não desculpa em parte com o bem-estar, as limitações das necessidades, fornecimento de benefícios espirituais do material - estas são as formas e receitas para a felicidade, que mantido e promovido pelos líderes dos pensadores ucranianos no espírito da tarde Existencialismo Europeu. Essas abordagens são de particular importância para toda a humanidade.


O povo ucraniano viveu uma história longa e tumultuosa. Ele teve que viver numa encruzilhada, que passou por diversos povos e tribos. Quase cada um deles desejava a terra ucraniana. Nestas condições difíceis deviam de proteger a sua liberdade dos inimigos, ser servil. Essa luta trouxe-nos o mais brilhante ideal dos ucranianos - amor à liberdade. Isto fez com que, já no final do século XVI, na Ucrânia, se concretizasse a primeira democracia. O Estado dos cossacos foi o bastião da democracia e da liberdade, não só em si, mas também para as nações vizinhas. Portanto, toda a arte popular é repleta de natureza amável à liberdade. Os Ucranianos perderam a liberdade e a independência muitas vezes e tiveram muitas saudades da mesma. Depois recriaram essa melancolia e luta pela liberdade em todas as formas de criatividade - no mar ilimitado das canções cordiais, nas lendas, na pintura, nos bordados, na cerâmica, na tecelagem e assim por diante.

Cultura do Principado de Kiev No século IX na Europa Oriental surgiu o estado monárquico da Rus de Kiev, com centro em Kiev. A base da cultura da Rus foi o original da cultura oriental de tribos. No momento da sua ocorrência no modo económico dos eslavos dominava a agricultura, produção animal, caça, pesca e apicultura. No séc. X atingiram um nível suficientemente elevado, produtos feitos de ferro e metais não ferrosos, olaria, tecelagem, couro e curtimento, esculpidos em pedra e madeira.


O cristianismo foi novo ponto de partida, alterou as crenças pagãs das tribos e foi formalmente adoptada por Volodymyr Magno, em 988. A introdução do cristianismo acelerou muito o desenvolvimento da escrita (por algum tempo coexistiram glagolítico, cirílico e letras), e da literatura, antigos monumentos que são escritas em língua eslava antiga. A influência da cultura bizantina foi muito importante, em especial a disseminação do estilo bizantino na arquitectura, na música espiritual, na pintura dos templos.

Século XIII-XV. A invasão tártaro-mongol em meados do século XIII causou o declínio económico prolongado. Em algumas indústrias houve queda ou esquecimento de tecnologia complexa, facilitando a indústria artesanal. Pouco tempo depois parou a construção. A Igreja Ortodoxa permaneceu como centro espiritual. Com o declínio dos principados de Kiev e de Chernigiv, o principado de Halych e Volyn fez-se o centro de cultura, que foi mais favorável na situação geopolítica. A situação foi alterada gradualmente com a inclusão das terras ucranianas do Grão-Ducado da Lituânia. Na cultura torna-se visível o impacto da Europa ocidental, que determina os conteúdos culturais da época. Alcançaram padrões consideráveis no conhecimento científico das áreas de ciências humanas: filosofia, história. Desenvolviam-se os motivos seculares na literatura. A arquitectura das igrejas se torna do estilo gótico distribuído em construção urbana da Europa. Continuava o desenvolvimento de géneros diversos da arte popular: artes e artesanato, música, teatro. A arte popular enriqueceu com o aparecimento de motivos heróicos.

Século XVI-XVIII. No século XVI continua a estabilização e a revitalização da vida económica, o crescimento das cidades. Na Volyn e na Halychyna praticam cada vez mais a construção de edifícios civis não feitos já de madeira, mas de pedra e tijolo. No século XV, na cidade de Lviv, foi construída a canalização.

Com a conclusão da União de Lublin em 1569 as terras ucranianas estavam sob a posse de Polónia (Rzeczpospolita). A posição da elite social nas novas condições foi mista. As maiorias dos feudalistas ucranianos, o topo do clero afastaram-se da cultura nacional - língua, tradições.


Nesta situação histórica, o papel do líder espiritual do povo passou aos cossacos - ao estatuto social que formou nos séculos XV-XVI. A maioria dos cossacos tomou a tradição da independência, a defesa da fé e da língua ucraniana.

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Ucranianos à procura de emprego em todo o mundo

Ucranianos à procura de emprego em todo o mundo
Ucranianos vão para caminho, pois está cada vez menos trabalho no seu país. Então, como milhões de poloneses foram para Ocidente em busca de melhores trabalhos, o mesmo aconteceu com os milhões de ucranianos, que começaram a considerar a Polónia como um país de oportunidades, especialmente agora, quando a crise económica atingiu a Ucrânia.

Segundo os dados oficiais, o número de desempregados na Ucrânia duplicou para mais de um milhão de pessoas desde que o país sofreu as consequências da crise.
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